|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Támogatásod? |
Az év napjai - A napok enciklopédiájaDecember 7.Történelem | Jog | Életmód | Földrajz | Kultúra | Egészség | Gazdaság | Politika | Mesterségek | Tudományok
Egyéni keresés
|
A nap Budapesten kel 7.18-kor, nyugszik 15.53-kor A holdkelte adatai évről-évre változnak. A nap- és holdkelte ma Ez az év egyik napjának oldala! A mai naphoz az oldal tetején található link vezet. Az időjárás :: A naptárról :: Saját naptár :: A nap fotója
|
|
|
||||||||||||
Euripidész – Mulass, igyál s a mai napot mindig is tartsd magadénak, mert sorsé a többi nap. Kapitány – Nekem minden új nap egy új nagyszerű feladatot jelent. Professzor – Számomra minden nap egy esély. Doktor – Én ajándéknak élem meg az új napot. Mester – A nap az örökkévalóság rám eső fele.
A nap képe:
|
Ajándék? Nagyszerű emlékezetes ajándék? Például együtt meghallgatni egy operaelőadást...
Napi séta Giverny (Giverny, Franciaország): Claude Monet, a híres francia impresszionista kedvenc vidéki otthonának hatalmas, gyönyörű kertje. Monet Le Havre-ban találkozott Boudin-nal, akinek a tanácsára a szabadban kezdett festeni. A reggeli a szabadban című képe már megpróbálta érzékeltetni a fényreflexeket. Az 1866-70 között készült képei az impresszionizmust előkészítő plein air jegyében készültek. Az új ábrázolásmód figyelembe veszi az atmoszferikus hatásokat is, melyek megtörik a formákat, a tárgyakon szín- és fényreflexek vibrálnak, az árnyékok színesek (Saint Germain l’Auxerrois, La Grenouillére). Turner hatására az elvont körvonalú témák megfestése felé fordul. Párizsban találkozik Renoirral, Pissarróval és Sisley-vel, akikkel együtt állít ki az 1874-es impresszionisták első kiállításán. Képe, az Impresszió (1872, Párizs) alapján nevezik el a csoportot. A pillanatnyi színhatások megragadása foglalkoztatta, az atmoszféra változásait festette meg sorozatain különböző napszakokban: Saint-Lazare pályaudvar, Roueni székesegyház (1892-93). Festészetének fő műfaja a tájkép lett: Szénaboglyák (1890-91, Chicago), Tavirózsák (1899-1926, Orangerie, Párizs).
|
|
||||||||||
|
||||||||||||
Nemzetközi ünnep, emléknap, esemény
Változó dátumú ünnepek, emléknapok
|
A polgári repülés világnapja – Az ICAO, a Nemzetközi Polgári Repülésügyi Szervezet Közgyűlése 1992-ben december 7-ét a polgári repülés napjává nyilvánította. Célja, hogy felhívják a figyelmet a nemzetközi polgári repülés fontosságára az országok társadalmi és gazdasági fejlődésében.
|
|
||||||||||
|
||||||||||||
Hazai ünnep, emléknap, esemény
Változó dátumú ünnepek, emléknapok
Őrizzük a régi, alkossunk új ünnepi hagyományokat!
|
Vajon az Advent mikorra esik idén? Mikorra esik a katolikus egyház által ünnepelt Advent négy napja, ezzel együtt a Bronz-, Ezüst- és az Aranyvasárnap, megtudhatod itt De van egy legalább ennyire szép ünnepsor: saját gyermekeitek várásának nagy pillanatai. Ti tudhatjátok, mikorra esnek ezek!
|
|||||||||||
|
||||||||||||
Külhoni ünnep, emléknap, esemény
Változó dátumú ünnepek, emléknapok
|
|
|
||||||||||
|
||||||||||||
Ezen a napon történt
On this day: |
1941 – Nagy-Britannia és minden olyan állam, amely hadban áll a hitleri Németországgal, hadat üzen Magyarországnak. Magyarország hadat üzen az Egyesült Államoknak. 1949 – Bulgáriában megkezdődik Trajcso Kosztov volt miniszterelnök-helyettes pere gazdasági szabotázs vádjával. Kosztovot halálra ítélik, és december 17-én kivégzik. – 1949 decemberének további hírei 2008 – Zavargások törnek ki Görögországban, amiért előző nap rendőrök lelőttek egy 15 éves fiút azok közül, akik autójukra támadtak Athénben. – 2008 decemberének további hírei
|
|
||||||||||
|
||||||||||||
Névnap
Született
(Vagyis hányan éltek a Földön születésedkor?)
Csillagjegy
|
Ezen a napon ünnepelt nevek: Agaton, Amaranta, Ambos, Ambró, Ambrózia, Ambrus, Amrita, Ányos, Szabin
Ezen a napon született: 1598 – Giovanni Lorenzo Bernini olasz barokk szobrász (Megh. 1680) 1819 – Görgey Kornél honvéd alezredes (Megh. 1897) 1823 – Leopold Kronecker német matematikus (Megh. 1891) 1849 – Ábrányi Lajos (Eördög) magyar festőművész, illusztrátor (Megh. 1901) 1850 – Schwarz Dávid magyar kereskedő, a merev rendszerű, könnyűfémből készült, kormányozható léghajó feltalálója (Megh. 1897) 1863 – Pietro Mascagni olasz zeneszerző (Megh. 1945) 1876 – Willa Cather amerikai írónő (Megh. 1947) 1884 – Petru Groza román kommunista politikus, pártfőtitkár, miniszterelnök (Megh. 1958) 1892 – Kosáryné Réz Lola magyar író, műfordító (Megh. 1984) 1898 – Kabos Ilonka magyar zongoraművész (Megh. 1973) 1901 – Kántor Andor Munkácsy-díjas magyar festőművész (Megh. 1990) 1902 – Szendrey Ákos magyar etnográfus (Megh. 1947) 1907 – Ámos Imre magyar festőművész (Megh. 1944) 1907 – Dr. Kovács Károly Pál magyar Kossuth-díjas gépészmérnök, egyetemi tanár, az MTA tagja (Megh. 1989) 1912 – Louis Prima amerikai énekes, színész (Megh. 1978) 1913 – Szántó Piroska Kossuth-díjas magyar festőművésznő (Megh. 1998)
Ez a nap az állatöv Nyilas jegyéhez tartozik.
|
Ó, Romeo, mért vagy te Romeo? Eh, mi a név? Mit rózsának hivunk, Bárhogy nevezzük, éppoly illatos. Az embereknek nevet adtok, és a nevekkel nagyra vagytok, pedig a lélek zugain valami mindig anonim.
|
||||||||||
|
||||||||||||
A nap szép és örömteli pillanatai
[ Szóló felület ]
|
Babits Mihály Az írástudók árulása 12. Ez az ellenvetés; s íme, a felelet: Senki sem kívánja az Igazság nevében a magyar írástudóktól, hogy ne szenteljék egész lelküket, minden erejüket hazájuk fölemelésének. Hiszen az Igazság maga sem kívánhat itt egyebet, mint fölemelését ennek a boldogtalan népnek, melynek oly fájdalmasan igaza van. Ahogy ennek az írásnak az elején írtam, a magyar szerencsétlenségében is szerencsés: „egyszerre szeretheti hazáját és az Igazságot”. A szerencsétlenségnek nemessége is van, amely kötelez. Nem igaz, hogy nagy és boldogabb nemzetek könnyebben hirdethetik az Igazságot ebben az igazság nélkül maradt világban. A magyarnak könnyebb! S a magyar írástudók hirdették azt híven, akkor is, mikor nehezebb volt: mikor nem hangzott hízelgően a nemzet füleiben, s fájdalmas önmegtagadás volt kimondani. Nem a régi magyar írástudókra gondolok, akik megmondták az igazat nemzetük szemébe, vagy vallották az emberi Erkölcs nagy és testvéri eszméit, oly korokban, mikor még Igazság és Emberség becsületben és fényben ragyogtak. Hanem gondolok a világháború korának magyar költőire, akik, legalább az igazán érdemesek egytől egyig, bármennyire szerették is hazájukat, tudtak hívei maradni a Békének és az emberi közösségnek azokban az esztendőkben, mikor Európa legnagyobb szellemei kevés kivétellel versenyt hangoztatták a „Gyűlölet igéit”, nyíltan megtagadva az emberi egységet és igazságot, s az írástudók árulása aratott és tort ült. Ha van nemzet Európában, melynek legjava írástudói nem követték el ezt az árulást: a magyar az. Pacifisták voltunk, és ma – hadd legyünk csak nacionalisták! Magam is az vagyok. De ennek a nacionalizmusnak ugyanaz a lényege, ami a pacifizmusunké volt: az erőszak elvének tagadása. Mi kétszeres joggal tiltakozhatunk az Erőszak ellen, kik egy pillanatra sem ismertük el ezt az elvet, melyet ma már a Szellem emberei is hajlandók elismerni bús világrészünkön, akik azelőtt oly egyértelműleg tagadták. – De hát akkor mi közünk a dologhoz? mit érdekel bennünket az írástudók árulása? micsoda praktikus konzekvenciája lehet az egésznek? – Aki ezt a kérdést fölteszi, már ezáltal felel is rá: mert megmutatja, hogy mindaz, amit elmondtam, miközöttünk is elevenbe vág. Mi közünk az egész világhoz kívülünk? mi közünk az Emberi Szellem problémájához? az Intelligencia detronizálásához? az Igazság egének elborulásához? mi közünk egyáltalán az Igazsághoz és Erkölcshöz, ha nincs közvetlen „praktikus következése” nemzetünkre? Ily kérdések csak annak a kornak a levegőjéből fakadhatnak, melyet már az írástudók árulása megmérgezett: és ezt a levegőt szívjuk mi is. Nagy és független szellemeink tudtak szüzek maradni ettől az árulástól; a kisebbeket ellenállhatatlan megfertőzte a fertőzött levegő – s tudattalan átszivárgásaiban nem maradt hatás nélkül a nagyokra sem. Így lopóztak a magyar szellemiség arcába is oly vonások, melyek annak a régi nemes kifejezés helyett a nagyon is földi szenvedély színét adhatják. „Előttem nincs igazság, nincs erkölcs, a hazám javán kívül” – mondja a magyar írástudó is, szinte automatikusan. Érthető fölkiáltás talán a szenvedély pillanataiban: de rosszul hangzik az Igazság és Erkölcs hivatásos őreinek ajakáról. Űzött vad morálja lehet ez: nem egy méltatlanul bántott méltóságos nemzet legnemesebb szellemeié. Nem is említve, mily rossz szolgálat a Hazának, melynek igazát kompromittálja, azt a gyanút keltve, mintha minden igazsága csak érdekigazság volna. A gyönyörű szó: magyar igazság, mely valamikor Magyarország igazát jelentette (igényét a mindenütt érvényes Igazságra): hovatovább más jelentést vesz föl. Magyar igazság úgy hangzik e modern ajkakon, mintha a magyaroknak egészen külön igazságuk volna, különböző a külföldön úgynevezett igazság-tól, mintha az igazság nemzetenként változna, s nem volna fölöttes és pártatlan bíró, hanem csak az érdekek helyi szolgája. Jól tudom, hogy ez a nemrég még képtelennek tetsző gondolat, melyet a modern pragmatizmus ma már filozófiailag is védeni tud, nem magyar gondolat, hanem Európa modern szellemi áramlatainak egy hulláma, s hogy így fejezzem ki: a magyar igazság: külföldi igazság, a német, francia s a többi apróbb igazságok mása. De hisz éppen azt akartam megmutatni, hogy hozzánk is eljutott, nálunk is hat ez a különös áramlat, mely az áruló írástudók szelleméből fakadt, s amely előtt már elavultnak tetszik az Igazság klasszikus fogalma, mintha az Igazság nemcsak országok, hanem korok szerint is mindig más volna. Hol vagyunk már a katolicizmustól, és az egy igazság-tól, melyet vallásunk hirdet, akár az egy Istent? Az Isten sem egy már. A magyarok Istene kilencszáz éven át a keresztény Isten volt, elég hatalmas arra, hogy minden népnek külön is istene tudjon lenni, mint ahogy a Végtelennel szemben minden pont középpontnak érezheti magát. De ma már elégedetlenek a nemzetek evvel a közös vallással: még az Istent sem találják elég nagynak, hogy nyugodtan megosztozzanak rajta. Így álmodnak nálunk is valami külön őspogány istenről, valami Hadúrról*: s e nemzeti vallás irodalma újabb bizonyságát adja, mennyire eszébe sem jut a modern írástudónak az Igazság szempontjára gondolni (noha itt a legszentebb Igazságról, a valláséról van szó). Senki sem hiheti, hogy ezek az „ősmagyarok” azért vágyakoznak vissza a pogányságba, mert azt hiszik, hogy a pogányság igazabb vallás a kereszténységnél. Nem: ez a kérdés még föl se merül lelkükben. S ez mai fölvilágosodottságunk valódi képe. Mely korban lett volna ezelőtt képzelhető a keresztény pap, aki hosszan tanulmányozva a problémát, az őspogány vallást végelemzésben csak azért nem fogadta el, mert véleménye szerint a kereszténység ma már hozzáidomult a magyarság ösztöneihez, s jobban megfelel a magyar paraszt ízlésének? Az Isten, aki a nép ösztöneihez alkalmazkodik, s a paraszt ízlése mint vallások dolgainak döntő kritériuma: demokratikus és pragmatista korunkban már ez is magától értetődő... Nem fogja-e az Isten megverni a népeket, melyek a vallásban nem az Igazságot, hanem önnön faji ösztöneik kielégítését keresik?
|
|
||||||||||
|
||||||||||||
Népi, vallási és egyéb szokások, legendák
|
Athéné: (teljes néven Pallasz Athéné) Zeusz és Métisz leánya, akit Zeusz tulajdon fejéből hozott a világra. A bölcsesség, a kézművesség, a győztes, igazságos háborúk, a város, a civilizált létforma istennője, a jog és a művészetek pártfogója, a tizenkét főisten egyike. Zeusznak nagyanyja Gaia megjósolta, hogy Métisztől először egy leánya születik, aki bölcsesség dolgában felülmúlhatatlan lesz, de ha Métisz ismét teherbe esik, egy fiút fog szülni, aki a sors rendelése szerint ledönti majd atyját trónjáról. Erre Zeusz Métiszt ágyába csalva hirtelen lenyelte, ezzel megelőzve az uralomváltás lehetőségét. Métisz mivel halhatatlan volt, tovább élt Zeusz belsejében és bölcs tanácsokkal látta el urát. Mikor elérkezett az ideje Zeuszt tébolyító, őrült fejfájás fogta el, szét akart repedni a feje és ordított fájdalmában. Hívatta fiát, Héphaisztoszt és megparancsolta neki, hogy ékkel és kalapáccsal lékelje meg a koponyáját. Mikor Héphaisztosz eleget tett atyja kérésének, a lékből harci kiáltás közepette, teljes fegyverzetben ugrott elő Athéné, fején sisakkal, kezében dárdával és pajzzsal, miközben atyja aranyesőt hullatott. A halhatatlanok csodálkozva nézték a káprázatos istennőt és még Héliosz is megállította gyors fogatát. Mivel Zeusz egyedül hozta világra, ezért legkedvesebb gyermeke lett, gyakran tanácskozott vele, semmit nem titkolt előtte, és gyakran kivételezett vele, kedvezett neki, olyankor is, amikor másoknak megtiltott egyet s mást. Athéné egyszerre volt Métisz és Zeusz leánya, születésétől fogva egyesítette magában anyja erényeit és apja hatalmát. Alakjában testesült meg a szépség és félelmetesség, a lelkesítő nőiség és megközelíthetetlen szűziesség, a tudás és az erő összessége. Mint a tudás és a kézművesség istennője, számos dolgot talált fel, többek között az ekét, a zablát, az igát, a kocsit, a hajót, a gereblyét, a kürtöt, a fuvolát, az égetett agyagedényt, és ő tanította meg az embereknek a számok tudományát, a festészetet, a kelmefestést, az aranyművességet, a szövést és a fonást is. Hadistennő létére gyűlölte a véres harcokat és csatákat, inkább a viszályok eltörlésében és a törvények oltalma alatt virágzó békében lelte kedvét. Ám, ha harcolni kényszerült mindig győztesként távozott és még az őrjöngő, vérszomjas Arész is mindig a rövidebbet húzta, ha Athéné volt az ellenfele. A hadvezérek mindig a stratégiákban és taktikákban jártas Athénét próbálták megnyerni ügyüknek, akinek elméjét soha nem homályosította el a vak indulat, mint a vad Arésznak. Vakító pajzsa félelmetes fegyver volt, hisz közepére Medusza feje, a félelmetes Gorgó-fő volt erősítve, amely kővé dermesztette azt aki rátekintett. Rengeteg isten és titán vágyott a fenséges és szép Athéné szerelmére, de ő minden közeledést visszautasított, nem kedvelte Aphrodité könnyed játékait. A legelső volt a szűz istennők között, ezért Parthenosznak, „Szűznek” is nevezték. Kedvelt városa Athén volt, ami miatt Poszeidónnal keveredett vitába. Mindketten maguknak akarták a várost és Poszeidón párviadalra hívta ki Athénét, aki a kihívás elől ugyan nem hátrált meg, de Zeusz nem hagyta, hogy fegyverrel döntsék el a kérdést, hanem az ügyet az istenek elé vitte, hogy határozzanak közösen a város sorsa felől. Zeusz kihirdette, hogy azé lesz a város és arról kapja majd nevét, aki hasznosabb ajándékot tud adni az embereknek. Poszeidón szigonyával sós vizű forrást fakasztott az Akropolisz szikláján és ütésére a földből előtermett az első ló, Athéné pedig az első olajfát sarjasztotta a talajból. Az istenek Athéné ajándékát hasznosabbnak találták, és így neki ítélték a várost, amelyet az istennő saját magáról nevezett el Athénnak. Athéné és Poszeidón máskor is összetűzésbe kerültek, pl. akkor amikor a tengerek ura beleszeretett a legszebb Gorgóba, a halandó Meduszába. AJÁNLOTT IRODALOM: Petz György: Kérdések és válaszok a görög mitológiáról, 1974.
|
egy új hit jegyében
|
||||||||||
|
||||||||||||
A nap a Változó Világban
Írd is!
|
Már másnap reggel megjelent Talleyrandnál Bonaparte egyik tisztje, hogy a herceg-polgártárs-külügyminiszternél kihallgatást kérjen a tábornok számára. Talleyrand azt válaszolta, hogy neki minden időpont megfelelő. December 7-én délelőtt tizenegykor találkoztak. Talleyrand meglepődött Napóleon alacsony termetén, beesett arcán, jelentéktelen külsején, de legalább ekkora hatással volt rá a fiatal tábornok temperamentuma, akaratereje is. Mindketten tudták, hogy szükségük van egymásra, közös érdekeik miatt. Az adott pillanatban a származásbeli, koncepcionális, műveltségi különbségeknek nem volt szerepük. A történelem fricskája, hogy mindketten „a korruptok királyának”, Barrasnak köszönhették karrierjüket. Napóleon emellett még a feleségét is Barras – annak volt szeretője – révén ismerte meg.
|
|
||||||||||
|
||||||||||||
Ismeretek, érdekességek, rendezvények, programok
|
Hagyományosan ezen a napon (Szent Ambrus napján) kezdődik a milánói Scala opera új évadja. A híres operaház, hivatalos nevén Teatro alla Scala di Milano 1778. augusztus 3-án nyílt. A Santa Maria alla Scala nevezetű templomot uralkodói utasításra lerombolták, és helyére Giuseppe Piermarini irányításával 15 hónap alatt felhúzták az operaházat. Az első előadáson Antonio Salieris egyik operáját mutatták be. Azóta az operaénekesek számára a Scalaban való fellépés az egyik legnagyobb szakmai elismertséget jelenti. A második világháborúban a legendás operaház súlyosan károsodott, azonban 1946-47-ben rekord idő alatt újjáépítették. Az épület szanálása körül parázs vita bontakozott ki. 18 ezer tiltakozó aláírás összegyűjtése ellenére, az eredeti Scalaból csak a folyosókat, a nézőteret és a külső falat hagyták meg. Az egész hátsó részt, ideértve a fából készült színpadot is, eltávolították. 2001-ben az operaház újra bezárta kapuit, és kezdetét vette a mintegy három éven át tartó felújítás. A 2004. december 7-én újból megnyílt operaház Salieris művét tűzte programjára, csakúgy mint 1778-ban.
|
Programajánlatok
|
||||||||||
|
||||||||||||
Tanácsok, hasznos tudnivalók
|
EFT (Érzelmi Felszabadítás Technikája) Az EFT (Érzelmi Felszabadítás Technikája) egy alternatív gyógyító, öngyógyító és személyiségfejlesztő módszer. Az EFT elmélete szerint minden rossz érzésünket és így a betegségeinket is a szervezet energiaáramlásának zavarai okozzák. Az EFT kezelés során az úgynevezett meridián pontokat kopogtatják, közben a negatív érzelmek feldolgozására koncentrálnak, és pozitív megerősítéseket mondanak. Az EFT elsősorban 8-14 speciális pontot használ, amelyek kapcsolatban vannak a meridiánokkal, melyek a hagyományos kínai orvoslásban is használatosak. Ezek kopogtatásával felgyorsulhat a probléma megoldása, így a kezelés is. A pontok a kézen, illetve a testen találhatók, melyek közül néhánynak a neve: "karate pont", "gamut pont", "fájdalmas pont". A testünkben futó energiavezetékeket a kínaiak meridiánoknak nevezték el, ezen meridiánok végződéseit stimuláljuk enyhe kopogtatással. Az EFT sikere valószínűleg abból következik, hogy a módszer bőven alkalmazza a tradicionális gyógymódok elemeit.
Gépkocsik kötelező felelősségbiztosítása (GFB) – Ahogy a neve is jelzi, ez egy kötelező biztosítás, amelyet mindenkinek meg kell kötnie, akinek valamilyen gépjárműve van (legyen az személy- vagy teherautó, motorkerékpár, vagy akár csak egy rendszám nélküli robogó). Célja, hogy az általunk másoknak okozott károkat térítse meg, helyettünk. A felelősségbiztosítást érintő kérdéseket kormányrendelet szabályozza. GFB nélkül nem vehetünk részt a közúti forgalomban, ellenkező esetben súlyos bírságokkal, valamint azzal szembesülhetünk, hogy egy véletlenül okozott kárt a saját zsebünkből kell kifizetnünk. A MABISZ Kártalanítási Számla ugyan megtéríti azokat a károkat, amelyeket GFB megkötése nélkül közlekedők okoznak, de aztán kíméletlenül behajtja az összeget a károkozón... Gyanús tárgyak – Gyanúsak az olyan járművek, táskák, csomagok, levelek stb., amelyek eredete, vagy tulajdonosa kétséges, vagy nem tisztázható. Ilyenek pl. üzemzárás után vagy munkakezdés előtt garázsban talált azonosíthatatlan jármű, gazdátlan aktatáska, bejáratnál letett név, címzés nélkül ellátott csomag, vagy vastagabb címzetlen boríték stb. A nem hivatalos küldöncök, vagy posta által leszállított gyanús tárgyakat semmilyen körülmények között nem szabad érinteni...
|
|
||||||||||
|
Bradbury, Ray: Fahrenheit 451, 2003 Dolto, Françoise: A gyermek és az öröm, 2002 Évszakok, Négyszer negyven haiku, 2003 Lévi-Strauss, Claude: Szomorú trópusok, 1979 Macuo Basó: Százhetven haiku, 1998 Rácz Zoltán: Családi és társadalmi ünnepek, 1964
|
|
||||||||||
Hírek |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
CHANGING WORLD | LE MONDE CHANGEANT | СВЕТЪТ В ПРОМЯНА
|
|
|
1995 óta
|
|
2001 óta |
|
1991 óta |
|
1992 óta |
|
Az idők kezdete óta |
|
Az idők kezdete óta |
© Változó Világ, 2024 |